Семьи великое значенье!

Дьяченко

Элеонора Валерьевна

                      (в крещении Елизавета)

Семьи  великое значенье!

(духовно-психологический аспект)

Главы 3 и 4 (продолжение)

Глава 3.

Человек – Человечество.

Итак, идеология, сопровождающая воспитательный процесс, отражает мировоззренческую базу личности. А, как известно, столкновение людей, это столкновение мировоззрений. Скажете, вполне естественная ситуация развития? Предлагаю остановиться и обсудить.

Люди, взаимодействуя друг с другом, попадают в некое пространство, назовем его духовно-энергетическим пространством. При созвучии взглядов, мыслей, идеологии они ощущают себя едиными друг с другом и не только друг с другом, а также еще с чем-то неизмеримо большим, чем они сами. Проявляется не столько внутренний мир отдельного индивидуума, сколько единение в пространстве духовного бытия. Чувство близости, родства душ, радости прозрения друг во друге единого Образа. Хотя такое созвучие бывает не всегда.

Иногда и в общем оркестре мы остаёмся глухими, не способными дослушать, дослышать, принять чужой звук, мелодию, песню, не готовы к совпадению волн, а ещё больше к их несовпаденью. Именно душа способна отзываться на зов души. Как же получается, что мы перестаём слышать друг друга?

Я ЖИВУ СРЕДИ РОЩИ ШУМЯЩЕЙ

АНДРЕЙ НЕСТЕРОВ, г. ЛУГАНСК

Две сестры

Как-то раз зашла зима к осени на чай.
Посидели, поболтали о житье-бытье.
- Что ж, сестрица, твой черед, сказку начинай.
Прикоснуться дай ты людям к снежной красоте.

Яркий сказочный наряд уж роняет лес.
Да и дождик серебристый выплакал слезу.
Закрываю я сейчас свой ларец чудес,
И с собой на отдых сказку эту увезу.

- Благодарствую, сестра, за слова твои.
Подарю земле ковер я, шубы лесу дам.
Одарю всех щедро я жемчугом своим.
Пусть играет и искрится ярко тут и там.

На потеху детворе будет добрый снег;
И зальется смехом вьюга, песней запоет.
И поверит в сказку ту каждый человек.
И подарит всем веселье тихий ход ее.
*
Тихо-любо две сестры допивают чай,
И волшебная беседа сказкою звучит.
За осенней песней ты зимнюю встречай.
Пусть согреют твое сердце доброты лучи.
15.11.2011

Песня старого камыша

Камыши, камыши, что ж вы стонете?
Что ты, речка, так грустно поешь?
Что тоску, словно тучу вы гонете,
Горе льете в меня будто дождь.

Камыши, камыши, что ж шептали вы
В ту весну, что никак не забыть.
Нет, тогда ничего ведь не знали вы:
Или злому, иль доброму быть.

Камыши, камыши поросли стеной,
Нас, не думая, так разделив,
И теперь каждый занят, увы, собой,
О друзьях и о прошлом забыв.

Камыши, камыши вдоль реки родной,
Где бродили мы вместе с тобой
Той старинной, заросшей почти тропой -
А теперь она стала чужой.

Камыши, камыши там шумят другим,
Соловьи не для нас там поют.
Все, что было тогда, - все прошло как дым;
И растаял наш добрый приют.

Камыши, камыши, вам ли песни петь
Про любовь да про жизнь без забот;
Иль, как девушке брошенной, вам реветь.
Да... утихнет все это, пройдет.
10.06.2001

Край родной

ЮЛИЯ БОГИНЯ г. ЛУГАНСК

Край родной

Нет на свете прекрасней места,

Где родные шумят леса.

Там, где ива стоит невестой,

Распустив на ветру волоса.



Там где реки – бездонные глади

Отражают солнечный свет.

Всё естественно, без помады,

И заманчивей в мире нет.



Без искусственных декораций

Так рядится весной благодать,

Что искуснее комбинаций

Человек сам не смог бы создать.



Шелестят потихоньку травы,

Мудрость мира в себе тая;

Где лекарство, а где отрава,

Ведь ничто не растет здесь зря.



Чем ещё успокоить сердце –

Пляшут ласточки над рекой,

Больше негде душе согреться,

Только здесь для неё покой.



А в тени деревьев фруктовых

Аромат всегда неземной,

И прохлада от вод родниковых,

Ведь родник – от слова «родной».



Нет милей соловьиных песен,

Нет роднее журчанья вод.

Край родной не бывает тесен,

Ведь над ним без краев небосвод!

ПАМЯТИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ

 

 

ЮЛИЯ САННИКОВА г. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

ПАМЯТИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ

Все разрушали, резали, сбивали
Кресты с небесных куполов,
Трусливо перекрашивали дали,
Но плакал звон колоколов.

Так громогласно, словно обнимая
Россию босоногую - опять,
Июльский жар под утро точно таял,
Росою успевая стать.

Оборвалась любовь Императрицы,
Как громом пала – красота,
И ангелы встречали души, птицы
Молчали в этот день, устав.

Здесь Царь Святой вступил в чертоги Бога,
В кругу семьи, а с ним – любовь,
Как времени великая дорога,
Упреком падала на новь.

В подвале пыль и сырость, застучали
Ботинки темных палачей,
Последний раз друг друга обнимали,
Царевны, отблески свечей

В момент застыли – выстрел грянул,
Потом второй, и понеслось,
И ветер от земли за высь отпрянул,
И что-то с неба сорвалось.

В багрянец был рассвет тогда окрашен,
Мольба Царицы верою полна,
Перекреститься не успели – страшен
Миг дикой казни – даже в снах

Не виделась судьба такой, дрожала
Листва и заливался дрозд,
И в тело русское вонзалось жало,
И небо хмурилось от гроз.

Святая Царская семья шагала
Уже по выси, а штыки
Еще в руках врагов дрожали,
как те пустые медяки,

Которыми хотели откупиться
От всех кровавых утра мет,
Но только и доныне стоном снится
Россия горьких этих лет.

Давно уж синь над куполами встала,
Но не развеян страшный сон,
Как на полу, пронзенные кинжалом,
Тела распластаны княжон.

В ожидании чуда

СВЕТЛАНА ТИШКИНА, г. Луганск

(Из философской лирики)

В ожидании чуда

  В ожидании чуда

                 Мать склонилась с младенцем  

  Над столом с Плащаницей

                 Богородицы Девы Святой.    

  - Помоги, Пресвятая,

                 Помоги чужеземцам,           

  Тем, кому край Израиль 

                 По судьбе и по крови чужой.        

  Помоги Россиянам,

                 Помоги Украинцам,      

  Лучшей доли дай детям,

                 Чем поруганным дедам-отцам. 

  Для себя не прошу я,

                  Хватит крохи синице.  

  Сохрани во спасенье

                  Край родной для такого мальца.     

  Издалече Святыню

                 Привезли в Украину       

  Из библейской пустыни

                 Православных по Вере людей.       

  Видишь, сколько нас много,

                 В Вере слились единой      

  В ожидании чуда –

                 Счастья разных по крови детей.

 

Чуть в сторону

 Чуть в сторону – и реки лжи лавиной

 Срывают ясность с милых образов…

 Псалтырь в руках… настройщик пианино

 Латает гамму праведных азов.

 Из омута скрежещущего ора

 Невидимой в миру опеки перст.

 Несет наверх отведавшего горя

 На камертон – Животворящий Крест 

 И на душе все легче, легче, легче…

 И правды соль на раны – не страшна.

 В непонятом – ты слишком был доверчив,

 В итоге – смыла с берега волна.

 И вот он Крест, и вот оно – прощенье,

 Упала ересь с раненной души.

 Среди своих радеешь просветленьем!

 И Символ Веры вновь в груди ожил.

Семьи великое значенье!

Дьяченко Элеонора Валерьевна

                               (в крещении Елизавета)

Семьи  великое значенье!

(духовно-психологический аспект)

1-я и 2-я главы 

Посвящается

всем самым

близким и дальним

представителям моей родословной,

дорогой моему сердцу,

родной малой семье,

и в её лице,

семье большой –

родному человечеству!

     

    Место для изображения 1       

    

                                                                       

                                                                Дьяченко  Элеонора Валерьевна (Елизавета) – доктор философии в области психологии, руководитель Духовной Лечебницы во имя иконы Божией Матери «Прибавление ума» при Свято-Георгиевском храме г. Алчевска, Луганской области. Директор благотворительного фонда социально-психологической поддержки и реабилитации «Слово» им. Т.А.Флоренской.

        

Lizaveta-ella@mail.ru

Духовная лечебница во имя иконы Божией Матери «Прибавление ума» создана на территории Свято-Георгиевского храма г.Алчевска, по благословению правящего архиерея.

Подробности на  сайте: «Справочно-информационный портал Алчевского благочиния»,    рубрика: «Духовная лечебница».

Основной целью работы лечебницы является оказание духовно-просветительской, социально-психологической, медико-консультативной, и других видов комплексной помощи  детям, имеющим проблемы в развитии, и семьям. Большей частью подопечных  лечебницы являются дети–инвалиды, инвалиды и семьи, имеющие  сложные психосоциальные проблемы.

Мы живем и работаем вместе с вами,

чтобы сегодняшний день приносил  радость,

а  завтра вы смогли поделиться радостью с другими.

- ББК 87.7+88.5

    Д 93

БIЛЯ РIЧКИ ХАТИНА СТОЇТЬ

 АНДРЕЙ НЕСТЕРОВ  г. Луганск

ЗI ЗБIРКИ "БIЛЯ РIЧКИ ХАТИНА СТОЇТЬ"

Дружині

Хтось у серце до мене постукав.
Я спинивсь, придивився - це ти
Витягаєш мене з пустоти,
Вириваєш з душевної муки.

Де б я був би без тебе і ким?
До якої летів би безодні?
І чи б мав після вчора сьогодні...
Та живу я, живу я коханням твоїм!

Ти калитку до серця відкривши,
Увійшла до моєї душі,
Обірвала сумливі дощі,
Нове сонце у ній запаливши.

Ти душею своєю зігріла мою,
Сад чудесний у ній насадила,
Моє серце від сну розбудила...
І за тебе я Бога хвалю...

___
Спогад з дитинства

Назбираю в долоні рясного дощу,
Як колись в босоногім дитинстві своїм,
І до серця я спогад із нього впущу,
І про сум за тим часом йому розповім.

І біжу по калюжах я знову малий,
Знаю: мама не буде сварить:
Дощ у літку ніколи не злий -
Хай синуля одежу бруднить.

Я біжу, і сестра навздогін,
Тільки брат у калюжі стоїть.
"Добрий дощик, я знаю, бо він
Нашу землю водою поїть.

Лий рясніше,- мій брат примовля,-
Не жалій добрих крапель своїх,
Хай нап'ється спрагніла земля
І весела всміхнеться до всіх."

Прокричав, і до мами побіг,
І долонечки кошиком склав;
Й доліта його радісний сміх:
"Мамо, дивися, я дощик спіймав!"

Жемчуг

 

 

Наталья Романова г. Луганск


Жемчуг

Жемчуг рассыпаю по избе -

Нежится царапина на пальце.

В вечности позволено тебе

Рук моих и плеч моих касаться.

Жемчуг рассыпаю по избе.

Бусинки – твои прикосновенья.

С пола ты собрал в моей избе,

Сходу ты собрал в моей судьбе

Самые счастливые мгновенья.

Жемчуг рассыпаю по избе –

Белый снег на теле фотографий.

Я люблю показывать тебе

Снимки: это ты в костюме графа,

Я с густой улыбкой на лице,

Мы, как двое нищих, на крыльце.

Два счастливых нищих на крыльце.

Пульсация

В сердечной выжимке – библейской выдержки вино.

Зачем-то выжила. На пальцах выжжено клеймо.

Мне было сказано: «Уйдёт ни с чем ленивый раб!»,

Но руки связаны, а за спиной – вселенский храп.

Просплю до полдника – мне рад мороженщик времён;

Подстриглась коротко –  короче только дикий стон

Уставших вышедших из плена смертного греха.

Зачем-то выжили. Зачем-то вышита строка

Не гладью, крестиком. Так лёгок мой нательный крест!

Зачем же крестника прошу подняться до небес

И в душах вымести, и хлеба дать у царских врат?

Мне б к лету вывести из вен бурлящих виноград.

Века переживший храм

Самому древнему на Луганщине деревянному Свято-Успенскому храму в поселке Нагольно-Тарасовка скоро исполнится 225 лет. Деревянная церковь простояла практически в первозданном виде более двух веков. И до сего дня в ней молятся потомки тех, кто принес веру православную на ровенецкую землю…



Автор: протоиерей Александр АВДЮГИН



К моменту создания Ровеньковского благочиния Донской епархии (а случилось это в 1869 году, как раз в разгар земельной реформы императора Александра II) невдалеке от Ровенецкой слободы уже около ста лет действовала Нагольницкая Успенская церковь. Основание же самой слободы датируется 1775 годом, и заложил ее военный, бригадир (чин, средний между полковником и генералом) Амвросий Гаврилович Луковкин.

Основание любого поселения, даже самого незначительного в те времена обязательно требовало не только административного разрешения, но и благословения епархиального архиерея, к территории которого поселение относилось. Любое же владычнее благословение сопровождалось требованием – с первым жильем должна быть построена и церковь. Обычно сразу возводилась часовня, которая затем становилось уже полноценным храмом. Так было и здесь, на берегу речки Нагольной – в те времена довольно полноводной и быстрой.

Амвросий Гаврилович построил часовню в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы, куда приезжал исполнять требы священник без места из станицы Усть-Белокалитвенской Емельян Иванов.

Сын бригадира Луковкина – Гавриил Амвросиевич, – пошедший по стопам отца по армейской стезе, но превзошедший его в чине (он дослужился до генерал-майора), заложил в слободе Нагольной Свято-Успенский однопрестольный деревянный храм, который и был освящен 9 сентября 1788 года.

По улице Даля

22 ноября 2012 года исполняется 211 лет со дня рождения Владимира Ивановича Даля.

Так уж было предопределено свыше, что автор «Толкового словаря живого великорусского языка», сын датчанина и немки, родился в Луганске.

 «Доброму добрая память», – гласит народная мудрость. Именно такую

 память оставил о себе В. И. Даль.

 «Я любил Отчизну свою и отдал ей должную мною крупицу по силам»

 В. И. Даль

 ПО УЛИЦЕ ДАЛЯ

 По улице Даля безлюдной бреду,

 Как будто листаю обратно столетья,

 Мой город сберег сквозь огни лихолетья

 С колоннами старых домов череду.

 Луганск наш поселком рабочим был встарь,

 Провинции центр влек господ для прогулок.

 Сегодня – уютный музей-переулок

 Хранит повесть жизни – Толковый словарь.

 По крови датчанин стал русским судьбой,

 Собрал воедино Руси диалекты –

 Народный язык, в поколеньях воспетый,

 В основу собраний положен тобой.

 Не яркость столиц, а провинции свет

 Тебя воспитал гражданином Отчизны.

 Музей сберегает тома, что при жизни

 Издал, как этнограф, писатель, поэт.

 О чем призадумался, памятник-Даль?

 И в камне ты светел своим благородством.

 Сидишь величаво, с завидным упорством

 Сквозь время уверенно смотришь ты вдаль.

 Кладу я цветы на крутой пьедестал.

 За труд твоей жизни прими уваженье.

 Ты в памяти многих живешь поколений –

 По праву народным нам Светочем стал.

Статья

В. И. Даль и родной международный язык

- Наш родной русский язык – международный.

          А не задумывались ли вы, уважаемые господа, что родной русский язык, кроме того, что мы его так любим, является еще и международным языком, языком, служащим многим народам мира мостиком к пониманию друг друга, языком, помогающим не чувствовать себя в изоляции небольшим по численности этническим группам?

         Конечно, задумывались. Поднятая мною тема – не нова.

Сколько можно об одном и том же! – скажут набившие оскомину в этой теме читатели.

С их мнением трудно не согласиться, и все же…

         Интересные факты излагает профессор И.П. Сусов в научном труде «Языки народов России»: «Россия на всём протяжении своей истории была и поныне остаётся  многоэтническим государством. В настоящее время населяющие её народы говорят более чем на 100 языках.

          В России проживает много носителей языков других государств, в том числе и тех, которые входили в состав СССР. К числу таких языков относятся украинский, белорусский, казахский, армянский, азербайджанский, а также немецкий, болгарский, финский и др.

           Русский язык имеет древнюю историю. Его письменность возникла в 10 веке. Многие графические системы языков многоэтнической Руси опираются на русскую графику изначально или же после перехода с арабской и латинской графики на русскую. Около десятка лет назад были созданы на основе латиницы системы письма для карельского и вепсского языков. На многих языках ведётся школьное преподавание, работают радиовещание и телевидение, издаются газеты и книги. В Советском Союзе осуществлялась национально-языковая политика, которая вела по существу к русификации, к сужению сферы употребления своих языков. В связи с новой тенденцией к возрождению собственных языков некоторые из них получили статус официальных в рамках национальных республик.

            Типологически одни из языков России относятся к агглютинативным (финно-угорские, тюркские), другие к флективным (русский). В северокавказских языках агглютинативные черты сочетаются с флективными. Абхазско-адыгские языки полисинтетичны. Чукотско-камчатсие языки характеризуются как инкорпорирующие».